{"id":488,"date":"2015-06-18T17:18:33","date_gmt":"2015-06-18T17:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/elmediodelcampo.com.ar\/?p=488"},"modified":"2015-06-18T17:18:33","modified_gmt":"2015-06-18T17:18:33","slug":"el-papa-francisco-publica-la-enciclica-sobre-medio-ambiente-y-cambio-climatico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elmediodelcampo.com.ar\/?p=488","title":{"rendered":"El Papa Francisco publica la enc\u00edclica sobre medio ambiente y cambio clim\u00e1tico"},"content":{"rendered":"

\"papa<\/a>\u00ab\u00abLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore\u00bb \u2013 \u00abAlabado seas, mi Se\u00f1or\u00bb, cantaba san Francisco de As\u00eds. En ese hermoso c\u00e1ntico nos recordaba que nuestra casa com\u00fan es tambi\u00e9n como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: \u00abAlabado seas, mi Se\u00f1or, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba\u00bb\u00bb.
\nEstas son las primeras lineas de la enc\u00edclica del papa Francisco dedicada al medio ambiente -con especial atenci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico- y la calidad de vida de las personas. La enc\u00edclica Laudato si’ ha sido publicada oficialmente a las 12 horas del 18 de junio ante una gran expectaci\u00f3n internacional. El documento ha sido difundido a trav\u00e9s de internet de forma simult\u00e1nea en Alem\u00e1n, \u00c1rabe, Espa\u00f1ol, Franc\u00e9s, Ingl\u00e9s, Italiano, Polaco y Portugu\u00e9s. El documento se puede consultar en la web del Vaticano.
\nComo explicaba el mi\u00e9rcoles 17 de junio el corresponsal de La Vanguardia en Roma, Eusebio Val, la enc\u00edclica Laudato si’, es \u00abun documento profundo y severo, una reflexi\u00f3n sin precedentes, por parte de un papa, sobre el impacto de la actividad humana en el medio ambiente\u00bb. \u00abLa enc\u00edclica, con un fort\u00edsimo acento social, invita a la ‘conversi\u00f3n ecol\u00f3gica’ y a una ‘nueva solidaridad universal’ en la que la preservaci\u00f3n del planeta vaya de la mano de una sociedad m\u00e1s justa y equilibrada, destacaba Eusebio Val en el amplio reportaje publicado en la edici\u00f3n en papel y digital Premium de este diario.
\nA diferencia de otros textos pontificios, no va s\u00f3lo dirigido a los cat\u00f3licos y a los hombres de buena voluntad, sino \u00aba cada persona que habita en este planeta\u00bb. Si la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii gaudium (La alegr\u00eda del Evangelio), publicada en noviembre del 2013, fue la hoja de ruta de su pontificado y de sus ideas sobre la reforma de la Iglesia, Laudato si’ tiene un objetivo mucho m\u00e1s amplio. \u00abEn esta enc\u00edclica me propongo especialmente entrar en di\u00e1logo con todos sobre nuestra casa com\u00fan (la tierra)\u00bb, escribe Francisco.
\nLa enc\u00edclica, cuyo t\u00edtulo se inspira en un c\u00e1ntico de san Francisco de As\u00eds, incluye referencias un poco sorprendentes. Francisco cita, por ejemplo, el concepto exacto del t\u00edtulo de un libro del brasile\u00f1o Leonardo Boff, un te\u00f3logo de la liberaci\u00f3n que fue castigado en su d\u00eda por el Vaticano. El Papa, como Boff, habla de \u00abescuchar tanto el grito de la tierra como el grito de los pobres\u00bb, e insiste en varias ocasiones en que es imposible disociar la lucha por una mayor armon\u00eda ecol\u00f3gica y la superaci\u00f3n de los desequilibrios de riqueza.
\nEl Papa afirma en su documento que el crecimiento demogr\u00e1fico es compatible con un desarrollo integral y sostenible. El Pont\u00edfice tambi\u00e9n critica a aquellos que se baten por la defensa de las plantas y los animales y, sin embargo, justifican el aborto y los experimentos con embriones humanos vivos.
\nFragmentos destacados de la enc\u00edclica
\nCambio clim\u00e1tico: \u00abLos cambios clim\u00e1ticos son un problema global con graves implicaciones ambientales, sociales, econ\u00f3micas, distributivas y pol\u00edticas, y constituyen uno de los principales desaf\u00edos actuales para la humanidad. Los impactos m\u00e1s graves recaer\u00e1n en los pr\u00f3ximos decenios en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. Muchos pobres viven en zonas golpeadas por fen\u00f3menos vinculados al calentamiento\u00bb.
\nAgua: \u00abEl acceso al agua potable y segura es un derecho humano esencial, fundamental y universal porque determina la supervivencia de las personas y por eso es condici\u00f3n para el ejercicio de los otros derechos humanos\u00bb.
\nCombustibles f\u00f3siles \/ Energ\u00edas renovables: \u00abSabemos que la tecnolog\u00eda basada en los combustibles f\u00f3siles, muy contaminantes, debe ser sustituida progresivamente y sin demora. A la espera de un amplio desarrollo de las energ\u00edas renovables, es leg\u00edtimo optar por el mal menor y recurrir a soluciones transitorias\u00bb.
\nBien colectivo: \u00abEl ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. Quien posee una parte lo hace s\u00f3lo para administrarla en beneficio de todos\u00bb.
\nJusticia y medioambiente: \u00abHoy no podemos sino reconocer que un verdadero enfoque ecol\u00f3gico se convierte siempre en enfoque social, que debe integrar la justicia en la discusi\u00f3n sobre el ambiente, para escuchar tanto el grito de la tierra como el grito de los pobres\u00bb.
\nAntropocentr\u00edsmo: \u00abNosotros [los humanos] no somos Dios. La tierra nos precede y nos fue dada. Eso permite responder a una acusaci\u00f3n lanzada contra el pensamiento judeocristiano: se ha dicho que, a partir de la narraci\u00f3n del G\u00e9nesis, que invita a subyugar la tierra, se habr\u00eda favorecido la explotaci\u00f3n salvaje de la naturaleza, presentando una imagen del ser humano como dominador y destructor. Esta no es la correcta interpretaci\u00f3n de la Biblia como la entiende la Iglesia\u00bb.
\nDemograf\u00eda \/ Natalidad: \u00abEn lugar de resolver los problemas de los pobres y pensar en un mundo distinto, algunos se limitan a proponer una reducci\u00f3n de la natalidad. No faltan presiones internacionales sobre pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo que condicionan las ayudas econ\u00f3micas a determinadas pol\u00edticas de salud reproductiva. (…) Debe reconocerse que el crecimiento demogr\u00e1fico es plenamente compatible con un desarrollo integral y solidario\u00bb.
\nValores y objetivos de la vida: \u00abNadie quiere volver a la \u00e9poca de las cavernas, pero es indispensable ralentizar la marcha para mirar la realidad de otra manera, quedarse con los avances positivos y sostenibles, y al mismo tiempo recuperar los valores y los grandes objetivos destruidos por un desenfreno megal\u00f3mano\u00bb.
\nEstilo de vida: \u00abUn cambio en los estilos de vida podr\u00eda llegar a ejercer una sana presi\u00f3n sobre aquellos que detentan el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores logran que se dejen de comprar ciertos productos y se muestran eficaces para modificar el comportamiento de las empresas, forz\u00e1ndolas a considerar el impacto ambiental y sus modelos de producci\u00f3n\u00bb.
\nLa tiran\u00eda del mercado: \u00abLos poderes econ\u00f3micos contin\u00faan justificando el actual sistema mundial, en el que prevalecen la especulaci\u00f3n y una b\u00fasqueda del rendimiento financiero que tienden a ignorar cualquier contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el ambiente (…). Por eso hoy, cualquier cosa que sea fr\u00e1gil, como el ambiente, se queda sin defensa respecto a los intereses del mercado divinizado\u00bb.
\nPropiedad privada: \u00abEl principio de la subordinaci\u00f3n de la propiedad privada al destino universal de los bienes y, por lo tanto, al derecho universal a su uso, es una regla de oro del comportamiento social y el primer principio de todo ordenamiento \u00e9tico-social. La tradici\u00f3n cristiana no ha reconocido nunca como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada\u00bb.
\nDeuda externa: \u00abLa deuda externa de los pa\u00edses pobres se ha transformado en un instrumento de control, pero no sucede lo mismo con la deuda ecol\u00f3gica. En modos diversos, los pueblos en v\u00edas de desarrollo, donde se hallan las reservas m\u00e1s importantes de la biosfera, siguen alimentando el desarrollo de los pa\u00edses ricos al precio de su presente y de su futuro\u00bb.
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